El discurso estratégico de la imagen en el afiche cinematográfico

La imagen debe interactuar con el imaginario colectivo para poder funcionar como acto comunicativo, sustentado en una intención y un proyecto. Con este fin, genera un discurso, una construcción de sentido, estratégica, contextualizada y dialógica, donde los signos actualizan referentes, a la vez que apelan a estéticas y valores. Observemos cómo se genera este discurso en los afiches del festival de cine fantástico de Strasbourg, a partir de la selección y combinación de referentes conocidos por el público.

A través de sus lazos contextuales, las imágenes generan en la mente de los observadores discursos sobre las películas del festival. Para ello, juntan y articulan signos, los compone y los propone en los afiches en una lectura en la cual el observador puede relacionar lo que ve con lo que sabe y así desarrollar una visión en cuanto a las películas que podrá ver.

Los efectos de sentido de una imagen proporcionan por tanto lo necesario para  la comprensión y la interpretación del mensaje, articulando la imagen con determinado contexto, en este caso el universo ficcional creado por las películas fantásticas. Por otro lado, es evidente que el observador  debe estar dispuesto al esfuerzo de generar la asociación entre los signos, a partir de la comprensión de la tipificación simbólica de su construcción. Es así como la representación de una realidad, asumida por una imagen, resulta ser también una construcción tentativa de signos de provocación que obligan al observador a participar sustantivamente en la generación de sentido, es decir en la lectura interpretativa de la imagen.

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Contenidos y formas convergen para llevar adelante esta intención comunicativa, traducida en la construcción estratégica de la imagen.

La realización estética de la imagen gráfica tiene un gran rol en el impacto comunicacional; apela a la percepción y a la participación emocional del observador. 

Para generar sentido, la imagen dispone de una estructura narrativa, una discursiva y una expresiva, que interactúan y se sostienen recíprocamente. Si profundizamos en la estructura discursiva encontraremos un concepto y una red de relaciones, que no sólo hacen de la imagen una construcción con sentido, forma y acción comunicativa, sino también la vinculan al imaginario humano y cultural, así como a diferentes contextos: al contexto histórico, geográfico, artístico, cultural, social, etc. El resultado es justamente este discurso que nos propone un diálogo y un acto de interpretación.

De manera sintética, el discurso del afiche debe introducirnos en la unidad estructural funcional de este universo.

El fenómeno de generación de sentido de la imagen es sistémico y cuenta con interacciones internas y externas para su funcionamiento en la lectura del observador. La cultura misma  es un conjunto de signos en interacción.  Los procesos y los resultados de la comunicación visual pueden ser enfocados  como prácticas significantes. La imagen del afiche es una práctica significante que funciona como discurso en el acto de lectura.

Si queremos profundizar en sus interacciones internas, hay que enfocar la imagen como un  macrosigno: tiene un significante y un significado que a su vez se conecta con un referente mental, asociado a un referente externo, natural y cultural. La  imagen  representa y significa; denota y connota. Es parte de un proceso de enunciación y parte de un proceso de comunicación. Observen cómo funciona la connotación a partir del uso cromático del rojo y negro. Se dramatiza y se carga de energía y peligro un conjunto de signos cuya referencia primaria no remitía al terror: árboles y una casa( cine). No obstante, por la sintaxis de los signos emerge un signo más, una calavera. De este modo, el discurso sugiere dos niveles de realidad, cuyo centro es la casa – cine. El significado se impone: el cine nos hace ver y vivir esta segunda realidad, la realidad fantástica.

Concluyendo, podemos decir que la imagen se construye en base a las opciones de selección – combinación de los signos icónicos y plásticos, como parte de un proyecto discursivo y expresivo. Semióticamente hablando, cuenta con una semántica, una morfosintaxis y una pragmática; vistas en conjunto, con una gramática.

La gramática de la imagen es un conjunto de interacciones que  genera el sentido a través de una pragmática (acción de comunicación) que actualiza en el acto de recepción la semántica propuesta por la imagen y respaldada por la estructura compositiva o sintáctica. La imagen representa y significa a partir de una selección intencional de referentes,  que pasan  por la memoria del  creador de la imagen primero, luego por aquella del receptor.

El funcionamiento gramatical de la imagen asegura su desempeño como  discurso, punto de vista  culturalmente manifestado, siempre y cuando interactúe con el contexto.  La evaluación de la imagen como práctica significante puede visibilizar su articulación en el contexto o, por inmersión, puede proceder al análisis de su proceso de representación y significación, como proceso generador de identidad y sentido.

¿Cómo funciona el discurso de la imagen en los siguientes afiches de otro festival de cine fantástico, de  Sitges, Cataluña ?¿ Qué diferencias hay en cuanto a la personalidad del festival, tal como los afiches lo expresan? El análisis semiótico de la gramática de sus imágenes pone de manifiesto a nivel semántico el uso de referentes. La intertextualidad creada a través del uso de referentes estéticos y comunicativos sustenta el reconocimiento del carácter del festival. Pero, cuáles son sus estrategias?

Mihaela Radulescu/26 .08.14